梁言实录 | 梁鹤年先生课堂拾锦 · 高剑峰记录（二）【连载】

笔者高剑峰，1966年生人，已过50。主要研究领域为能源经济、区域经济等。2017年7月25日—10月24日在加拿大女王大学城市规划学院作访问学者，有幸在梁先生门下短暂逗留，以政策评估为主要学习内容。跟随梁先生学习的状态，有点像孔子在学到《易经》时的那种感觉，一是喜欢——由经验主义而理性主义，感受到了理性主义的那种智慧，也体会到由此而来的那种喜悦，可谓“晚而喜易，韦编三绝”；二是遗憾——要是在10多年前遇到现在这个年岁的梁先生就更好了。“假我数年，五十而学易，可以无大过矣。”

梁先生讲的内容广博而丰富，我的主要精力在政策评估上，所以整理出来的不多。在梁先生讲授的基础上，我做了一定的加工整理，也包含一点自己的感悟。供大家参考、思考。

山西省政府发展研究中心  高剑峰

西方民主政治中的“为民请命”

在很多上古哲学大师们的理想政治模式中，民主政治算不得上上之选，顶多在中上这个位置。梁先生在讲到民主政治中“为民请命”之时，也谈到了它程序文化、金钱文化的一面。

当代西方文化深受亚当·斯密影响，深刻地根植于金钱文化之上，对于不拿钱的人、不拿钱的事有一种天然的不信任感。所以，从文化角度看，普通老百姓实际上能容忍、能接受“为民请命”作为职业的存在，能容忍、能接受“政客”的存在，只不过这种职业不太光彩，需要处处时时在人群中堆出一张笑脸来，脸皮足够厚，才能吃上这碗饭。城市一年一度花车游行时，消防队等深得尊重的团队在前，政客最后出场，对街道两旁的观众竭尽讨好之能事。在公众的聚餐中，除了想攀附之徒，真正围坐在政客周围的人不多。面对人们落寞的表情，政客必须一张笑脸撑到底，殊为不易。

从选民的角度看，民主是一种文化，哪怕脓疱、坏蛋，也是我选出来的。真正认真的人不多。所以，真正认真的选民并不多，实际上，少数认真的人就决定了政策的走向，其他人是随大流的。

现在大量出现的NGO，口号是追求社会公益、环保等等，事实上也是一种“为民请命”的职业。各种NGO在运作上实行的是纯粹的公司制度，其总裁的年薪与市场上企业总裁的年薪不相上下。令人讶异的是，民众也能接受这种game，能接受后面的金钱文化。

当然，从这种西方文化得到的启示肯定不是纯粹负面的东西。他们有一套文化和制度，能做到相应的制衡，只是不要太过就可以。有时，我们的文化中缺少这种程序性的东西，反而会陷入一种太认真的境地，缺乏宽容态度。

记录者：高剑峰，山西省政府发展研究中心，主要研究领域为能源经济、区域经济；加拿大女王大学访问学者（2017年7—10月）

相关阅读

编辑：张祎娴

排版：赵大伟

——to be continued——

本文为本订阅号原创

欢迎在朋友圈转发，转载将自动受到“原创”保护